導(dǎo)讀：簡(jiǎn)牘走進(jìn)年輕人的生活，用經(jīng)典賦予生活內(nèi)涵，讓精神的血脈延綿不斷。
文｜黎河
在這個(gè)時(shí)代，仍有很多熱愛簡(jiǎn)牘的人，為這份“冷門”的事業(yè)注入新鮮“熱血”。
有的人投身于田野，扎根發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，在泥土中尋找著簡(jiǎn)牘的蹤跡；有的人則走進(jìn)了實(shí)驗(yàn)室，運(yùn)用大數(shù)據(jù)分析和數(shù)字人文學(xué)科的理念，努力讓古老的簡(jiǎn)牘展新顏；還有更多的青年群體，包括研學(xué)的孩子們，在觀看了《簡(jiǎn)牘探中華》等節(jié)目后，主動(dòng)走進(jìn)博物館，通過參與“探秘簡(jiǎn)牘的清洗與保護(hù)”等活動(dòng)，感受歷史的溫度……12月8日，大型文化節(jié)目《簡(jiǎn)牘探中華》第二季迎來首播，近2500枚世所罕見的戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)清華簡(jiǎn)引發(fā)觀眾熱議，話題#文化中國(guó)行看簡(jiǎn)牘里的中國(guó)人智慧#和#中國(guó)古人21根竹簡(jiǎn)計(jì)算器能算乘方開方#分別登上微博熱搜第3位和第8位，首期微博話題閱讀量累計(jì)超1.4億，直播觀看人數(shù)破295萬，視頻全平臺(tái)播放量超630萬。
內(nèi)容活化，揭開隱秘的燦爛
清華簡(jiǎn)為什么能揭開《尚書》的千古之謎？
“清華簡(jiǎn)內(nèi)《尚書》類的文獻(xiàn)大概有二十篇，這是目前所能見到的，最接近于原版《尚書》的內(nèi)容，讓我們看到了古文《尚書》的原貌?！痹谇迦A大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心副主任劉國(guó)忠看來，清華簡(jiǎn)的獨(dú)特之處在于源自百家爭(zhēng)鳴、思想碰撞的先秦時(shí)代。經(jīng)碳十四測(cè)定，這些簡(jiǎn)牘的抄寫時(shí)間范圍大致在公元前335年至公元前275年之間，即孟子、莊子、屈原等先哲們生活的時(shí)代。
躲過了秦火與戰(zhàn)亂，清華簡(jiǎn)奇跡般地保存至今，為我們帶來了無與倫比的史料寶庫(kù)。在《簡(jiǎn)牘探中華》第二季中，這段經(jīng)歷猶如故事一般娓娓道來，那被遺落久遠(yuǎn)、“命途多舛”的《尚書》類文獻(xiàn)得以再次煥發(fā)新的光彩，它正緩緩揭開那沉睡已久、錯(cuò)綜復(fù)雜、揭示著先秦歷史真相的面紗。
簡(jiǎn)牘并非冷冰冰的文字堆砌，它記錄的不僅僅是古代的知識(shí)和思想，更是古人的生活狀態(tài)和流行風(fēng)尚。節(jié)目中，記述商王武丁與傅說故事的《傅說之命》、疑似周文王遺言的《保訓(xùn)》等文獻(xiàn)的解讀，讓人們了解古人如何看待世界、如何生活。而這些簡(jiǎn)牘的背后，更是隱藏著古人對(duì)于道德、倫理、政治等各方面的深刻思考。
更有趣的是，清華簡(jiǎn)《算表》熠熠生輝，映照出古人對(duì)數(shù)學(xué)的智慧探索。它是世界數(shù)學(xué)史中的一個(gè)驚人大發(fā)現(xiàn)，距今2300多年，是中國(guó)迄今最早的數(shù)學(xué)文獻(xiàn)實(shí)物，更是世界上最早的十進(jìn)制乘法表。
以80×90的乘法運(yùn)算為例，只需找到最上端的80和最右邊的90對(duì)應(yīng)的絲帶，拉動(dòng)后交匯的數(shù)字就是結(jié)果——這一古老的算法呈現(xiàn)在觀眾面前，激發(fā)了熱烈討論。網(wǎng)友們紛紛表示，“點(diǎn)贊中國(guó)人的智慧！老祖宗好牛！”“什么叫文化自信？這就叫文化自信”……
體驗(yàn)升級(jí)，對(duì)話讓文化流動(dòng)
“論年齡，我是老人了?？稍谶@些竹簡(jiǎn)面前，我覺得自己是一個(gè)孩子?！?/p>
一束束溫暖的燈光下，讀簡(jiǎn)人許還山以第一視角引領(lǐng)我們進(jìn)入清華簡(jiǎn)《傅說之命》的世界。他帶著現(xiàn)代人視角，用沉穩(wěn)而富有感情的語調(diào)“轉(zhuǎn)譯”著簡(jiǎn)牘上的文字，娓娓道來商王武丁與賢臣傅說的故事。
商王武丁求賢若渴、唯才是舉，把傅說從水火里解救出來，任命他為國(guó)相；傅說以耕種之法向商王武丁闡述治國(guó)之道，輔助他開創(chuàng)中國(guó)歷史上有文字記載的第一個(gè)盛世“武丁中興”。節(jié)目用故事的溫度傳遞出思想的深度。正因如此，《簡(jiǎn)牘探中華》第二季為我們撥開了歷史的迷霧，讓我們?cè)诙潭處装僮值暮?jiǎn)牘背后看見生動(dòng)的中華民族精神。
《簡(jiǎn)牘探中華》創(chuàng)新引入“讀簡(jiǎn)人”這一全新視角，他們可以與歷史人物進(jìn)行“對(duì)話”，親身體驗(yàn)?zāi)莻€(gè)時(shí)代的風(fēng)云變幻。他們不再是簡(jiǎn)單的解說員或旁白者，而是與觀眾共同參與這場(chǎng)歷史探險(xiǎn)的伙伴。讀簡(jiǎn)人像一根無形的線，將節(jié)目中三個(gè)不同的故事串聯(lián)起來。
《簡(jiǎn)牘探中華》第二季也不再局限于傳統(tǒng)的演播室或歷史現(xiàn)場(chǎng)再現(xiàn)，而是打造了全新的多維空間場(chǎng)景。這種場(chǎng)景融合了舞臺(tái)空間和特效空間的虛實(shí)元素，使得整個(gè)節(jié)目呈現(xiàn)出一種超越時(shí)空的藝術(shù)效果。主舞臺(tái)、簡(jiǎn)牘屏、特效綠幕的結(jié)合，打破了傳統(tǒng)節(jié)目的單一視覺形式。每一處細(xì)節(jié)都經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，時(shí)而古樸，時(shí)而現(xiàn)代，時(shí)而夢(mèng)幻，時(shí)而真實(shí)，觀眾仿佛與古人并肩行走，共同探尋那些被遺忘的歷史細(xì)節(jié)。
這種對(duì)創(chuàng)新的追求，不僅體現(xiàn)在形式上，更是“思想 藝術(shù) 技術(shù)”的融合創(chuàng)新。創(chuàng)作者在解讀歷史時(shí)，注入了現(xiàn)代的視角與情感，讓每一個(gè)故事都顯得如此貼近生活。這種從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的大膽嘗試，激發(fā)了更大的創(chuàng)作潛力，鼓勵(lì)參與者在廣闊的文化原野上繼續(xù)拓展新的可能性。現(xiàn)實(shí)與歷史的界限，被悄然撕裂，時(shí)空的交錯(cuò)讓我們感受到文化的流動(dòng)與延續(xù)。
守正創(chuàng)新，創(chuàng)作有現(xiàn)實(shí)態(tài)度
近年來，各類文化節(jié)目猶如一股熱潮般涌現(xiàn)在大眾視野中，眾多精心創(chuàng)作的作品獲得了觀眾的認(rèn)可。這一現(xiàn)象的背后，是對(duì)傳統(tǒng)文化的重新審視與傳承的強(qiáng)烈呼喚。特別是對(duì)于“簡(jiǎn)牘”這一古老的文化符號(hào)，年輕人也開始重新認(rèn)識(shí)并熱愛它——這一切的轉(zhuǎn)變，都離不開那些追求無止境創(chuàng)新的國(guó)潮文化節(jié)目。
自《簡(jiǎn)牘探中華》第一季播出以來，這檔節(jié)目就像一面鏡子，映射出我們這個(gè)時(shí)代的面貌，同時(shí)也折射出歷史的深度。它通過對(duì)簡(jiǎn)牘的展示與研究，讓觀眾看到了歷史深處的閃光，也讓當(dāng)下得以見證歷史的厚重與價(jià)值。例如，清華簡(jiǎn)《保訓(xùn)》自公布以來便成為學(xué)界討論的焦點(diǎn)，節(jié)目中周文王走向周原那一望無際的谷田時(shí)，我們的心靈仿佛也沉浸其中；而嘉賓們圍繞清華簡(jiǎn)《保訓(xùn)》中提到的“中”字展開討論，也讓人們看到書寫在簡(jiǎn)牘上的歷史烙印。
真正的創(chuàng)新，往往需要在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到新的連接點(diǎn)?！逗?jiǎn)牘探中華》第二季正是這樣一檔節(jié)目，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，充分發(fā)揮了創(chuàng)作主體的潛力和能動(dòng)性，在浩瀚的文化資源中找到了新的切入點(diǎn)，在內(nèi)容上體現(xiàn)了對(duì)時(shí)代、對(duì)生活的獨(dú)到勘探和新穎發(fā)現(xiàn)。在人工智能生產(chǎn)內(nèi)容越來越普遍的當(dāng)下，我們需要更多像《簡(jiǎn)牘探中華》這樣的節(jié)目，來引發(fā)我們對(duì)創(chuàng)造力的深刻思考。
《簡(jiǎn)牘探中華》在眾多文化類節(jié)目中脫穎而出，贏得了年輕人的熱愛。這檔節(jié)目告訴我們，只有站在年輕觀眾的視角，緊跟時(shí)代的節(jié)拍，不斷自省創(chuàng)新，才能真正打造出精品文化節(jié)目。它既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，既莊重又生動(dòng)，既創(chuàng)新又深入人心——這無疑為推動(dòng)年輕人擁抱簡(jiǎn)牘文化起到了積極的作用，也讓更多人認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的重要性。