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粵劇與電影結(jié)合，會產(chǎn)生怎樣的化學反應(yīng)？
繼2021年票房口碑雙贏的《白蛇傳·情》之后，今年夏天，國內(nèi)銀幕再添一部粵劇電影《譙國夫人》。作為珠江電影集團與廣東粵劇院共同打造的“粵劇創(chuàng)新電影三部曲”中的第二部，《譙國夫人》以嶺南圣母——冼英一生的傳奇故事為題材，將南越特有的地方傳統(tǒng)戲曲，與全新電影技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)新粵劇及戲曲電影的新敘事。
影片以老年冼英為故事開端，利用電影中常用的倒序，閃回畫面，將主人公從老年時代回溯至英氣少年。這樣的鏡頭轉(zhuǎn)換，符合一般人物、傳記類電影的結(jié)構(gòu)，利用時間將其一生或某幾個重要的事件進行串接，用線性敘事推動人物成長與故事的發(fā)展。
和一般聚焦單個“事件”或“沖突”的傳統(tǒng)折子戲不同，《譙國夫人》這樣的設(shè)計，既能明晰電影整體敘事脈絡(luò)，又能解決“連臺本戲”在時間與舞臺上的斷裂感，還便于觀眾在影院以“上帝視角”進行欣賞與觀看。同時，利用現(xiàn)代的影像技術(shù)與豐富的電影語言，以實景拍攝 虛擬技術(shù)，將人事物與不同場景結(jié)合，突出人物個體形象的同時，也更利于多重故事的編織。
敘事結(jié)構(gòu)的改變，讓戲曲與電影界限變得模糊，以戲曲為主體發(fā)展故事，還是以故事為主題新編戲曲，就成為戲曲電影新的議題。而自中國電影自誕生之日起，就與戲曲有著妙不可分的緣分。第一部國產(chǎn)電影《定軍山》就是對戲曲片段的紀錄式拍攝。而在上世紀五六十年代，國內(nèi)流行的京劇、昆曲、滬劇等名家影像，則多為戲曲舞臺記錄片。同一時間，在粵語區(qū)的香港，大受歡迎的黃梅調(diào)電影，是戲曲故事片的杰出代表。
同屬廣府文化腹地，近年來粵劇在舞臺劇與電影方面不斷拓展，也為戲曲電影注入新的魅力。從三年前的《白蛇傳·情》到如今的《譙國夫人》，在粵劇文本與電影語言的融合中，女性人物、經(jīng)典故事、視覺畫面，均有長足的突破與發(fā)展。
與《白蛇傳·情》中六段情（鐘情、驚情、求情、傷情、續(xù)情、未了情）為主線，串聯(lián)白素貞、許仙、法海、小青，四人的情愛恩怨不同。電影《譙國夫人》人物關(guān)系更為復雜，有父親、兄弟、族人、將軍、陳/隋朝皇帝等，展現(xiàn)的人物故事格局也更大。全片以少年、中年、老年，三個階段的成長為線，比較完整地展示了譙國夫人，南越巾幗英豪，波瀾壯闊的一生。
從唐宋至今，先后有魏征、蘇軾、袁枚、吳晗、周恩來等政治文化名人，為譙國夫人賦詩留名，其為國為民之大義廣受推崇。在民生層面，她促進漢族、俚族及嶺南多民族和解，上書朝廷設(shè)置崖州，收復開發(fā)海南島，安定嶺南撫慰百姓，行保境安民之績。在政治軍事方面，她有勇有謀，在政權(quán)交迭、戰(zhàn)亂頻發(fā)的嶺南大地，助其夫平叛侯景之亂，力挺陳霸先建立陳朝，后為黎民百姓歸服隋朝，先后事主梁、陳、隋三朝，匡扶社稷，成為一方佳話。
這樣的故事，即使放到現(xiàn)在依然有很強的現(xiàn)實意義。此外，粵劇電影《譙國夫人》中對女性身份的著墨，也能讓觀眾在影院感受，女性溫情表象之下，這個為愛執(zhí)著、與民包容、對敵剛毅、三世一心、勤政愛民的“大女主”形象。這樣的角色與人物設(shè)計，也為漫長的中國歷史文化中，女性“不在場”身份的，進行了重新書寫。
《譙國夫人》在一定程度上改變了傳統(tǒng)男性社會對女性刻板的印象，能與當下，在現(xiàn)代職場中沖鋒陷陣，在文化、政治領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用的女性共鳴。然而，以女性為主題的人物類電影，還常常因用力過猛，而陷入“大女主”時代，另一個自證的輿論場。
電影《譙國夫人》里講的不是家長里短的小故事，而是事關(guān)國家、社稷、蒼生的大格局。從父親將首領(lǐng)之位傳位于她，冼英便肩挑守護家族傳承的重擔。此時，身為男性的哥哥，無論是人物性格還是行事作風，更多的是為塑造她而生，頗有些刻意。
她自薦夫家的相親戲份，完全是后現(xiàn)代自由女性的設(shè)定，獨立的婚姻與愛情觀，溢滿銀幕。在與馮保喜結(jié)伉儷，夫妻同心的小細節(jié)，《春江花月夜》唱段中盡顯無疑。在平叛梁朝亂軍，與逆臣對決中，一席戎裝輕騎挽弓馬上，更顯巾幗英雄女俠風范，而電影中的古裝造型，戰(zhàn)爭場面，顯得有些拉跨。
此外，在《譙國夫人》中，冼英橫貫三朝，匡扶社稷，保境安民等方面的書寫，也讓人物的形象趨向偉光正，雖有對百姓的仁愛，對夫君的賢良，對陣敵前的剛烈，但整體缺乏落地的真實感。飾演冼英的曾小敏，也是《白蛇傳·情》種白素貞的扮演者，在《譙國夫人》中，她續(xù)其在《白蛇傳·情》中醇熟自然的表演與優(yōu)美的粵劇唱腔，將冼英的形象，與人物性格很好地立了起來。
電影誕生百年，從“影戲”到“戲影”兩者始終交織。當將傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代影視相遇，除了影像技術(shù)的升級，表現(xiàn)手法上的革新外，我們更希望看到的是好的故事。無論是后世對先賢的“仰瞰”，還是創(chuàng)作者對人物的“俯視”，亦或是演員對角色的“平視”，故事依然是其核心的內(nèi)里，是贏得口碑票房，打動人心的法寶?！蹲S國夫人》故事尚好，雖談不上白蛇的那般驚艷，卻也有一份對地方人物的白描。
此外，粵劇電影《譙國夫人》故事內(nèi)外，還讓我們看到一種對文化的傳承與探索，希望更多的地方與特色戲曲與之一道，在商業(yè)化的創(chuàng)作市場中，把這條路越走越寬。
文/北望
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