3月8日晚間，《一路前行》第二季的第十期節(jié)目，在東方衛(wèi)視播出。在這一期當中，胡歌、陳龍和“科普向導”張辰亮，走入中國科學院，探訪中國科學家們正在為自然生態(tài)環(huán)保事業(yè)做出的諸多貢獻內(nèi)容。隨著這一期的播放完畢，第二季的《一路前行》也與觀眾們說再見了。很多觀眾，應該和我一樣，對《一路前行》是戀戀不舍的，迫切想要看到第三季。
縱覽這檔節(jié)目在各大媒體平臺形成的觀眾口碑情況，可以用零差評來說明。以往，一些節(jié)目和影視劇的“零差評”都是打上雙引號的，唯獨《一路前行》這檔節(jié)目，是不需要雙引號的——因為它真的沒有任何的差評聲音。在豆瓣，《一路前行》第一季直接拿下9.3分的高分，第二季，更是清一色的五星好評狀態(tài)。觀眾們在《一路前行》這檔節(jié)目當中，達成了一致的聲音：這是一檔質量極高的節(jié)目，是東方衛(wèi)視和節(jié)目組對于地球生物多樣性問題給出的世界級的答卷。
回溯《一路前行》第二季整個十期的節(jié)目，我認為，至少有以下四點緣由，讓它成為零差評的高口碑節(jié)目。
第一點緣由，節(jié)目的看點屬性、知識屬性和價值屬性，齊頭并進。
《一路前行》的第二季，和第一季有一個相同的地方，那便是，它并不是一檔空泛地喊環(huán)?？谔柕墓?jié)目，相反，它是用電視媒體節(jié)目的方式，尊重節(jié)目看點原則的最大前提之下，為觀眾們傳遞大自然當中生態(tài)文明多樣性的知識，和我們應該如何為生態(tài)文明多樣性做出力所能及貢獻的價值觀念。這是一檔看點屬性、知識屬性和價值屬性齊頭并進的節(jié)目。
比如說，第二季的節(jié)目當中，胡歌、劉濤和陳龍，還有劉詩詩、袁弘、林一、王昱珩、胡冰卿（不一而足）等多位嘉賓，一起去探訪大自然當中的那些動植物的時候，就是巨大的看點內(nèi)容。首先，這些動植物本身，便是看點。其次，不是每一次探訪，都能看到，中間之曲折，恰好是形成看點與觀眾期待的。從藏狐到水獺，從鯨魚到各式蘭花，觀眾們和《一路前行》團隊一起經(jīng)山歷海，這些看點，讓大家歷歷在目。
知識屬性，則是《一路前行》節(jié)目贏取巨大口碑好評的重要原因。經(jīng)山歷海，奇幻冒險，當然是刺激的，有趣的。但是，在經(jīng)山歷海的同時，觀眾們與胡歌、劉濤、陳龍等嘉賓一起，獲取了很多大自然當中方能得到的知識。比如說，草原生態(tài)保護的知識，海洋文明的知識，中國熱帶雨林的知識，蘭花種類與野外栽培的知識，中國科學院的科學家們正在為環(huán)保和生物多樣性做出的科學努力的知識等等。這些知識，像節(jié)目的骨架，讓《一路前行》干貨滿滿。
而價值屬性，則讓這檔節(jié)目顯得精神矍鑠。和第一季相同，在第二季的《一路前行》當中，胡歌等嘉賓們依舊在追問，我們能夠為環(huán)境保護、生態(tài)多樣性做些什么。在追問的同時，節(jié)目組的嘉賓們也一直在找到切實可行的答案。比如說，在草原上，搭建適合鷹隼居住的巢穴，在河道邊上，用細沙鋪設水獺們的活動場地，在熱帶雨林當中種植各種蘭花，并且呼吁大家，不要隨意帶走等等?！兑宦非靶小返诙荆^續(xù)保持著看點屬性、知識屬性和價值屬性齊頭并進的狀態(tài)。
第二點緣由，胡歌等嘉賓的個人思考，恰好是我們觀眾的共性思考。
《一路前行》第二季當中，高原草場上，胡歌等嘉賓思考，一些草場為什么退化了，我們可以為草場退化做些什么。而這些思考，也恰好是觀眾們看完了《一路前行》節(jié)目之后的思考。繼而，節(jié)目當中，通過在高原草場研究多年的專家們的示范，為我們的共性思考給出了答案。比如，建立適合鷹隼居住的巢穴。比如，如何人工培育草場，如何實現(xiàn)各種草的搭配種植等等。
再比如，在潿洲島的海岸上，出現(xiàn)了一些大洋暖流帶來的塑料垃圾，胡歌等嘉賓思考，如何才能把這些塑料垃圾回收并且降解掉呢？這顯然也是我們觀眾的共性思考。節(jié)目當中，胡歌等嘉賓一起，撿拾這些垃圾?！兑宦非靶小返诙镜淖詈笠黄诠?jié)目當中，更是通過中國科學院專家們的口吻，告知觀眾，中國的科學家們已經(jīng)實現(xiàn)了更高科技的酶催化技術，能夠更快更好地實現(xiàn)塑料降解。
在《一路前行》連續(xù)兩季的節(jié)目當中，胡歌等嘉賓們并非只是基于環(huán)保和生態(tài)多樣性進行提問，而是依靠節(jié)目的力量，專家的力量，科學的力量，找尋解決的答案。這些答案，是具備共性價值的。同時，這些答案，也是中國對于環(huán)保和生物多樣性的答卷內(nèi)容，是我們給世界的。
第三點緣由，對中國山水田園的現(xiàn)代敘事。
在中國傳統(tǒng)文化當中，山水田園，本身就是非常重要的內(nèi)容，我們有大量的有關山水田園的詩詞歌賦作品。中國古人，總是放情山水，仁者樂山，智者樂水，并且在山水田園當中找尋自我?！兑宦非靶小愤B續(xù)兩季的節(jié)目，都是中國山水田園的，在這樣的好山好水當中，我們可以實現(xiàn)人與自然的一種忘我和互通。胡歌等人趴在草地上，坐在熱帶雨林的大樹下，這都是中國觀眾可以情感共振的內(nèi)容。
與此同時，《一路前行》連續(xù)兩季的內(nèi)容，也提供了一種中國山水田園的現(xiàn)代敘事。我們與山水田園、我們與大自然的關系，不僅僅是忘我的、互通的，更是一種人與自然應該有一種更為高級、文明與現(xiàn)代的對應關系的。我們應該如何更好的保護自然，成為《一路前行》的主體內(nèi)容。如果說中國傳統(tǒng)文化當中的樂山樂水，還是移情的話，那到了當下，我們樂山樂水的同時，更是要保護山水，保護自然生態(tài)文明。
既然是現(xiàn)代的敘事，就有著更為明確的現(xiàn)代性。保護高原草場，并非拒絕架設供電系統(tǒng)，相反，在架設現(xiàn)代供電系統(tǒng)的同時，我們可以安裝更為保護鳥類的巢穴。在保護水獺的過程當中，我們可以利用現(xiàn)代媒體的傳播技術手段，讓更多的漁民認識水獺，并且參與到保護水獺的活動當中來。在潿洲島游客們近距離觀察鯨魚的同時，我們可以利用更現(xiàn)代化的辦法，找尋人與鯨魚和諧相處的途徑。甚至于很多瀕危蘭花的現(xiàn)代科技的育苗，很多瀕危鳥類的標本制作與保護等等。科學與文明，齊頭并進。這是《一路前行》中國山水田園現(xiàn)代敘事的重要特點。
第四點緣由，對于中國現(xiàn)代化的一次世界級表達。
中國的現(xiàn)代化，到底是如何樣貌的？這是很多中國人思考的事情，也是很多國際友人們也思考的事情。我認為，東方衛(wèi)視通過《一路前行》連續(xù)兩季的節(jié)目，向所有人正面回答了這個問題——中國的現(xiàn)代化，不是以犧牲環(huán)境和生物多樣性為前提的，相反，中國的現(xiàn)代化，恰好是越來越多的人，從明星到觀眾，從科學家到普通勞動者，大家一起關注生物多樣性，自覺保護環(huán)境，共同參與自然風景建設等等。并且，中國科學的力量，正在為環(huán)境保護與生態(tài)多樣性保駕護航。
隨著中國現(xiàn)代化的崛起，我們正在實現(xiàn)高原草場重回豐茂，我們正在實現(xiàn)人與水獺等動物的和諧相處，我們正在實現(xiàn)塑料等各種廢物的降解回收與再利用，甚至于，我們正在實現(xiàn)對于火星地表生態(tài)文明的科學研究等等。中國現(xiàn)代化驅使之下的環(huán)境保護與生態(tài)文明多樣性，已經(jīng)不局限于地球，已經(jīng)開始真正地仰望星空。
如果我們的國際友人們問，中國的現(xiàn)代化，是如何面貌的？我們便可以把東方衛(wèi)視的《一路前行》連續(xù)兩季的節(jié)目，拿給我們的國外朋友們。中國人，樂山樂水，并且在持續(xù)保護著青山綠水，中國科技的發(fā)展，正是要尋找人與自然，人與地球，人與宇宙更和諧相處的路徑。正因如此，我才說，東方衛(wèi)視通過《一路前行》節(jié)目，幫我們交出了一份世界級的答卷。這是中國人的精神面貌，也是中國現(xiàn)代化的精神面貌。（文/馬慶云）