從外賣詩人王計(jì)兵，到“沂蒙二姐”呂玉霞，再到由各行各業(yè)勞動(dòng)者構(gòu)成的東莞新大眾文藝群體，這是人民群眾文化主體性在新時(shí)代的有力彰顯……新技術(shù)、新媒介和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅猛發(fā)展，給文藝帶來很多具有挑戰(zhàn)性的新變化。（據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》4月15日?qǐng)?bào)道）
無疑，這場(chǎng)以“素人寫作”為代表的新大眾文藝現(xiàn)象，正以燎原之勢(shì)重構(gòu)當(dāng)代中國的文學(xué)版圖。這場(chǎng)看似靜默的寫作浪潮，實(shí)則是AI時(shí)代一場(chǎng)自下而上的文化崛起——普通人不再是被書寫的客體，而是執(zhí)筆為劍的文化主體。
探析這場(chǎng)新大眾文藝崛起的動(dòng)力，源于技術(shù)發(fā)展與情感共鳴的雙重賦能。短視頻平臺(tái)日均8000萬條更新量構(gòu)筑起“熱帶雨林式”的創(chuàng)作生態(tài)，快手關(guān)于打工詩人的話題28億播放量、小紅書“保潔阿姨文學(xué)”的跨圈層互動(dòng)，讓文字從書齋走向街頭巷尾?？爝f員王計(jì)兵的詩集《趕時(shí)間的人》首印即破十萬冊(cè)，草根作家單小花的散文集《苔花如米》斬獲孫犁文學(xué)獎(jiǎng)，呂玉霞的“鄉(xiāng)土詩歌”在抖音獲百萬點(diǎn)贊……當(dāng)都市白領(lǐng)在地鐵上讀外賣員筆下的月光，文化消費(fèi)的邊界在共情中漸漸消融。
正如評(píng)論家項(xiàng)靜所言，“素人寫作”戳中了技術(shù)時(shí)代的剛需，人們需要的不再是精致的修辭迷宮，而是“可觸摸的歷史”與“同頻共振的心跳”。
傳統(tǒng)文壇的“咖啡廳敘事”正被車間術(shù)語重構(gòu)——東莞工人將流水線比作“時(shí)間的拉鏈”，把工牌編號(hào)寫成“工業(yè)文明的條形碼”；建筑工人在安全帽上創(chuàng)作短章，小紅書掀起關(guān)于工地文學(xué)的話題挑戰(zhàn)。這種源自生活現(xiàn)場(chǎng)的隱喻，如同精密的“文化CT”掃描，將主流敘事中模糊的生命肌理纖毫畢現(xiàn)。作協(xié)為外賣詩人開研討會(huì)，表面看是傳統(tǒng)文學(xué)拋來的“橄欖枝”，實(shí)則是文化生態(tài)的變化，就像雨林中的野藤與古樹共生，傳統(tǒng)作家正從草根作家身上汲取生命力。
這場(chǎng)新大眾文藝的火爆“出圈”，暗合著中華文明傳承創(chuàng)新的文化密碼。從《詩經(jīng)》的“饑者歌其食”到漢樂府的采詩官，民間文藝始終是文化更新的源頭活水?！安莞娙恕眳斡裣紝Ⅺ溊朔瓭L寫成“大地的心電圖”，單小花用西海固方言復(fù)活“洋芋開花”的集體記憶，本質(zhì)上是對(duì)“勞者歌其事”傳統(tǒng)的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯。當(dāng)90后礦工用防爆手機(jī)寫科幻小說，當(dāng)農(nóng)村留守婦女以短視頻演繹新山歌，他們延續(xù)的不僅是平民文學(xué)、草根階層的血脈，更在算法推送中構(gòu)建起無數(shù)“平行文學(xué)圈層”。
當(dāng)然，這場(chǎng)“素人寫作”的崛起，也伴隨著成長的陣痛。資本批量生產(chǎn)“農(nóng)民工詩人”導(dǎo)致人設(shè)翻車，流量算法催生格式化的“底層悲情敘事”，碎片化表達(dá)消解著詩歌的思想深度……但更多積極實(shí)踐正在萌芽：廣州打工者成立“候鳥文學(xué)社”建立作品鑒真機(jī)制，豆瓣小組制定“素人創(chuàng)作公約”抵制“賣慘文學(xué)”，高校學(xué)者與草根作者探索“結(jié)對(duì)寫作計(jì)劃”。這些自發(fā)組織行為，展現(xiàn)出新文藝群體的自覺與成熟。正如王計(jì)兵拒絕專職寫作，堅(jiān)持“用送外賣回饋關(guān)注”的清醒認(rèn)知：這不是一場(chǎng)短暫易逝的網(wǎng)絡(luò)流量，而是“讓每個(gè)腳印都成為逗號(hào)，最終連成詩篇”的持久戰(zhàn)。
站在2025年的春天回望，這場(chǎng)始于“生活褶皺”的新大眾文藝崛起，正在回應(yīng)“何為文學(xué)”“誰來書寫”的時(shí)代命題。當(dāng)建筑工地的敲打聲、廚房的翻炒聲、鍵盤的敲擊聲都成為時(shí)代的韻腳，我們見證的不僅是文學(xué)創(chuàng)作群體的擴(kuò)容，更是文化本質(zhì)的回歸。（劉 萍）