原標(biāo)題：也談《我本是高山》爭(zhēng)議，在批判與贊譽(yù)之間，到底哪個(gè)更重要
11月21日，離院線電影《我本是高山》全國(guó)上映還有最后三天時(shí)間。圍繞這部電影展開(kāi)的網(wǎng)絡(luò)爭(zhēng)議卻此起彼伏。有讀者問(wèn)我怎么看這些爭(zhēng)議。我也是被逼迫著看，才知道，原來(lái)一部傳記片還能引發(fā)爭(zhēng)議的。
以下，是我查閱到的《我本是高山》的爭(zhēng)議，不知道是不是這個(gè)爭(zhēng)議，若我的查證不正確，還望大家糾正一下。
爭(zhēng)議緣起。院線電影《我本是高山》在點(diǎn)映環(huán)節(jié)，有影迷批評(píng)該片當(dāng)中的部分內(nèi)容失真。批評(píng)的點(diǎn)，主要是支撐女主這么做的精神動(dòng)力，到底是不是自己的亡夫。另一個(gè)被批評(píng)的點(diǎn)，影片當(dāng)中出現(xiàn)了大山當(dāng)中酗酒的女人，部分影迷認(rèn)為，原型角色是酗酒的男人，不是女人。
爭(zhēng)議地?cái)U(kuò)大化。好像是有一些專(zhuān)業(yè)的媒體介入到了這部電影的爭(zhēng)議報(bào)道當(dāng)中，支持電影，并且認(rèn)為這些批評(píng)該片的人，屬于故意帶節(jié)奏。一下子，很多網(wǎng)友興奮了，開(kāi)始批評(píng)這些站隊(duì)的電影媒體。
目前的爭(zhēng)議。經(jīng)過(guò)幾天的沉淀之后，我們能看到的目前的爭(zhēng)議，好像已經(jīng)離開(kāi)了電影《我本是高山》本身，而來(lái)到了對(duì)于媒體為電影站隊(duì)的問(wèn)題上。爭(zhēng)議來(lái)，爭(zhēng)議去，其實(shí)爭(zhēng)議成了網(wǎng)絡(luò)樂(lè)子本身，過(guò)幾天，大家也就全忘了。
我見(jiàn)“理性談?wù)摖?zhēng)議”的言語(yǔ)當(dāng)中，有一句特別有趣的話：對(duì)于一部電影有爭(zhēng)議，至少應(yīng)該看完了電影本身再去爭(zhēng)議才是。
我不太同意這個(gè)看法。如果這個(gè)看法真的可以達(dá)成共識(shí)的話，那可能后續(xù)會(huì)意味著更多的麻煩。比如說(shuō)，一部院線電影，為了調(diào)動(dòng)更多的影迷入場(chǎng)觀看，會(huì)故意制造大量的、此起彼伏的網(wǎng)絡(luò)爭(zhēng)議。如果網(wǎng)友們都秉持著參與網(wǎng)絡(luò)爭(zhēng)議話題就必須先看電影的原則的話，那參與網(wǎng)絡(luò)爭(zhēng)議的話題成本，就被提高到了38元的單張電影票的平均票價(jià)上。
理性參與爭(zhēng)議話題的討論，需要有一個(gè)雙方負(fù)責(zé)的機(jī)制。第一方，是批評(píng)方。對(duì)于《我本是高山》的批評(píng)者，需要站在有理有據(jù)的角度上，拿出真正的論據(jù)材料來(lái)，對(duì)這部電影進(jìn)行有的放矢的批評(píng)。第二方，則是《我本是高山》的編劇導(dǎo)演和主創(chuàng)方，需要正面回應(yīng)影迷們的這些批評(píng)。比如，支撐女主信仰的問(wèn)題。比如，為什么是女性酗酒而不是男性酗酒的問(wèn)題。等等。
如果大家都圍繞論點(diǎn)、論據(jù)和論證這“議論文三要素”展開(kāi)的話，其實(shí)，大量的電影爭(zhēng)議都可以越辯越明，而不是目前這種快成熟糊涂賬的狀態(tài)。而隨著大量論據(jù)材料的進(jìn)入，尤其是電影主創(chuàng)方論據(jù)材料的進(jìn)入，網(wǎng)友們是不需要先觀看影片，才能參與爭(zhēng)議話題的。因?yàn)檫@些論據(jù)材料本身，就可以支撐論點(diǎn)。過(guò)分強(qiáng)調(diào)只能先看電影，才能參與爭(zhēng)議話題，則更像是營(yíng)銷(xiāo)話術(shù)。
咱們當(dāng)下影視交流當(dāng)中的很大的短板便是，編劇導(dǎo)演會(huì)“罵大街”，但不會(huì)拿著影視劇作品當(dāng)中的論據(jù)材料去認(rèn)真回應(yīng)批評(píng)。比如，前陣子，我批評(píng)某個(gè)“熱播”的都市律師題材的懸浮劇，指出了劇作當(dāng)中大量的常識(shí)錯(cuò)誤、司法錯(cuò)誤。編劇不是認(rèn)真回應(yīng)這些“錯(cuò)誤”，不是用論據(jù)材料證明這些錯(cuò)誤不存在，或者大方承認(rèn)錯(cuò)誤，而是造謠說(shuō)我詛咒她早死。
咱們影視工作者們真正應(yīng)該趕緊培養(yǎng)起來(lái)的能力便是，面對(duì)影迷、觀眾有理有據(jù)地質(zhì)疑、批評(píng)的時(shí)候，能夠有理有據(jù)地回應(yīng)，尤其是依靠影片、電視劇自身的內(nèi)容作為論據(jù)材料，證明自己是對(duì)的，觀眾、影迷是誤解的等等。缺乏這個(gè)能力，就容易陷入到“罵大街”、“造大謠”的狀態(tài)當(dāng)中去。越“罵大街”，網(wǎng)友們?cè)讲毁I(mǎi)賬了。
以上，是我對(duì)《我本是高山》這部電影面對(duì)的網(wǎng)絡(luò)爭(zhēng)議的個(gè)人看法。以下，則是我對(duì)《我本是高山》這部電影本身的看法。
先說(shuō)一個(gè)和這部電影無(wú)關(guān)，但也可能有一些相似之處的地方。院線電影《喊·山》上映之后，我看完了電影之后，給這部影片找出了十幾處錯(cuò)誤。比如，八十年代的山西山區(qū)，不會(huì)頓頓吃大米飯，我們那，不種大米。比如，當(dāng)年，在山西山區(qū)，死個(gè)人，賠償真的不會(huì)好幾萬(wàn)。等等。
《喊·山》為什么會(huì)出現(xiàn)十幾個(gè)錯(cuò)誤呢？我過(guò)后認(rèn)真想了想，其實(shí)是編劇導(dǎo)演楊子屬于早早就去了國(guó)外生活，造成他對(duì)中國(guó)文化本身，尤其是中國(guó)鄉(xiāng)土文化本身，非常默然。面對(duì)著十幾個(gè)錯(cuò)誤，楊子導(dǎo)演怎么做的呢？——我被他的工作人員請(qǐng)出去了。我想，《我本是高山》的編劇導(dǎo)演，是不是陷入到了楊子一樣的狀態(tài)當(dāng)中去了呢？
《我本是高山》這部電影，不太容易處理。為什么呢？因?yàn)檫@部電影是吃不準(zhǔn)自己屬于批判型電影，還是贊譽(yù)型電影的。張桂梅校長(zhǎng)這位原型人物的故事，表面上看，是贊譽(yù)的、歌詠的，是肯定張校長(zhǎng)幾十年來(lái)為女性學(xué)生謀求教育權(quán)利的付出的。但是，張桂梅原型背后真正的情感價(jià)值、社會(huì)學(xué)價(jià)值，是我們這個(gè)時(shí)代，終于有能力重新審視女性受教育的問(wèn)題了，敢于直面當(dāng)年不能直面的問(wèn)題了。
把“張桂梅”放在八十年代、九十年代，我們這個(gè)社會(huì)可能依舊沒(méi)有直面的能力。為什么呢？因?yàn)槲覀冞@批父母，就是張桂梅校長(zhǎng)所反對(duì)的。當(dāng)年，我們這批父母，就是反對(duì)女孩子受教育的。寧可讓女孩子當(dāng)未成年童工，也不讓她們?nèi)ド蠈W(xué)，接受完九年義務(wù)教育，當(dāng)年，就是有父母持有這種看法。當(dāng)年，我們說(shuō)“張桂梅”對(duì)，可能大量的這類(lèi)父母是反對(duì)的。
如今，我們這個(gè)時(shí)代，終于進(jìn)步了。張桂梅對(duì)！可以達(dá)成共識(shí)了。所以，圍繞“張桂梅”展開(kāi)的電影、電視劇都出現(xiàn)了。最應(yīng)該在八十年代、九十年代出現(xiàn)的“張桂梅式”的影視劇，未能在當(dāng)年出現(xiàn)，只能在如今出現(xiàn)。影視劇本身，其實(shí)已經(jīng)屬于落伍的歌詠式了。
放在當(dāng)下，這種歌詠本身，就意義不大了。而批評(píng)與批判，則更具備堅(jiān)韌的力量感。所以，要講好“張桂梅”的故事，最應(yīng)該直面的是國(guó)民性問(wèn)題——我們當(dāng)年，何以如此？這種女孩子不用讀書(shū)、只用換錢(qián)的價(jià)值觀，是何以形成的？
影視劇創(chuàng)作，首先是哲學(xué)工作，是編劇用哲學(xué)社會(huì)學(xué)的思維去思考時(shí)代和時(shí)代內(nèi)容，然后，用自己的思考結(jié)果來(lái)回補(bǔ)社會(huì)與時(shí)代。當(dāng)一部影視劇作品，一門(mén)心思地只會(huì)歌詠的時(shí)候，它也就沒(méi)啥價(jià)值可言了。《我本是高山》有沒(méi)有哲學(xué)社會(huì)學(xué)的思考呢？若是有，面對(duì)當(dāng)下的爭(zhēng)議，編劇導(dǎo)演最好的回應(yīng)方式，就是抓緊寫(xiě)一篇小作品，用影片當(dāng)中的論據(jù)材料，來(lái)證明自己思考的成果是什么。若是沒(méi)有這份思考，編劇導(dǎo)演則不妨大大方方地承認(rèn)，他們就是用歌詠來(lái)沽名釣譽(yù)。（文/馬慶云）